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Nouruz Ensemble (Uruk)

Nouruz Ensemble Programm 2025

1. Ahoar. Komponist. Bassem Hawar 1972 Irak
2. Narges. Irak Folklore, Gesang
3. Darabeen. Komponist. Bassem Hawar 1972 Irak
4. Yardili. Irak Folklore, Gesang
5. Maqam Al Khanabat. Irak Folklore
6. Tschob. Bassem Hawar 1972 Irak. Gesang
7. Djozz
8. Dari. Irak Folklore, Gesang
9. Jamalek Somari. Komponist. (Mufeed Alnasih 1948) Irak Text. Hassan Al-Khaza'i.
10. Arabi. Komponist. Bassem Hawar 1972 Irak
11. Al-Yani. (Der zu mir gekommen ist). Komponist. Dakhel Hasan 1909 Irak
12. Al- Basra. Text. Hussain Ali. Komponist. Ahmad al-Khalil 1970
Das Projekt wurde vom Kulturamt der Stadt Köln gefördert.

Der Irak, das Land der Flüss. Mesopotamien (in der arabischen Region),
Programm Gruppe Nouruz Ensemble.
Dieses Programm dreht sich um den Verlauf der Flüsse Tigris und Euphrat von Norden nach Süden. Dabei berücksichtigen wir jedoch die tiefe historische Bedeutung der Zivilisationen des Landes Mesopotamien. Am Anfang des Programms wird der Fokus auf die sumerische und Ur Zivilisation im Süden des Irak gelegt, gefolgt von der assyrischen Zivilisation. Danach folgt der Fluss entlang des Tigris und des Euphrat, bis er in den Arabischen / Persischen Golf mündet.
Hier wollen wir die Musik dieser Region von Nord nach Süd beleuchten. Die musikalische Gruppe beginnt mit der Aufführung eines Musikstücks, das mit der klassischen irakischen Musik verbunden ist.
Hier wurde das Musikstück "Ahoar" ausgewählt, das von (Bassem Hawar 1972) komponiert wurde. Diese Musik spiegelt die Atmosphäre des Sumpflandes (Marschland) im Süden des Irak wider, dem Land der Sumerer, und vermittelt dem Hörer einen Eindruck von dieser geografischen und historischen Region, die Tausende von Jahren zurückreicht.
Dann folgt die assyrische Musik mit dem Lied "Narges", das dem assyrischen Volkslied angehört und in der assyrischen Sprache gesungen wird.
Wir bleiben hier in Mosul mit ihren engen alten Straßen und Gassen, in einem Stück mit dem Titel "Darabeen" des Komponisten (Bassem Hawar 1972).
Dann geht es zum Gesang von Mosul in einem Lied namens "Yardeli" Eines der traditionellen Lieder von Mossul.
Danach führt uns der Weg in die Welt der Maqāmāt in der Abbasidischen Zeit (1258/656 n. Chr.) in Kirkuk, mit dem Maqām "Al-Khanabat" Irakisches Erbe.
Danach führt uns der Weg in die Region des Euphrat, wo wir Gruppentänze und Frühlingsmusik entlang der Ufer des Euphrat mit den Tschubi-Tänzen aus der Folklore der Region Anbar. Komponisten (Bassem Hawar 1972).
Dann folgt eine Reise nach Bagdad mit einem Musikstück namens "Djozz" des Komponisten (Bassem Hawar 1972), gefolgt von einer historischen Reise durch die abbasidische Zeit in Maqām Al-Banjakāh und dem Lied "Dari" als Bagdader Erbe.
Danach führt uns der Weg nach Babylon mit einem Lied namens "Babylonische Schönheit" des Komponisten (Mufeed Alnasih 1948), einem der herausragendsten Komponisten der 70er Jahre im Irak.
Dann führt uns der Weg entlang des Flusses Euphrat in die Regionen Karbala und Najaf mit einem Musikstück namens "Arabi" von (Bassem Hawar 1972), dass die Legenden und Kämpfe der Zwölf Imame (680/661) erzählt, um das Unrecht in dieser Region zu bekämpfen.
Dann führt uns der Weg mit dem Lied "In den Nächten" in die südlichen Regionen und den verbreiteten ländlichen Gesang im gesamten Süden des Irak. Hier wollen wir den Sänger, Dichter und Liedermacher (Dakhil Hassan, 1909) erwähnen, der sich im Gesang der südlichen ländlichen Gesänge auszeichnete.
Und schließlich endet es im südlichsten Punkt des Irak, nämlich in der Stadt Basra, sowie mit dem Lied 'Al-Basra' (Text von Hussein Ali, Melodie von Ahmed Al-Khalil) 1970

Nouruz Ensemble
Kioomars Musayyebi - Santur
Saad Mahmood Jawad - Oud
Rageed William - Nai
Reza Samani - Perkussion
Rita William - Gesang
Bassem Hawar – Djoze, Kamane

Das Projekt wurde vom Kulturamt der Stadt Köln gefördert.

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العراق بلاد وادي الرافدين (المنطقة العربية)
منهاج جماعة نوروز الموسيقية
يترتب هذا المنهاج حول مسيرة نهري دجلة والفرات من الشمال إلى الجنوب، لكننا سنأخذ بعين الاعتبار قدم حضارات بلاد وادي الرافدين من حيث العمق التاريخي في بداية المنهاج سيكون في حضارة سومر وأور في جنوب العراق وبعدها الانتقال إلى الحضارة الآشورية ومن ثم ذلك النزول مع مجرى نهري دجلة والفرات ليصب في الخليج العربي / الفارسي.
وهنا سنلقى الضوء على موسيقى هذه المنطقة من شمالها إلى جنوبها
اعتادت الفرقة الموسيقية فيبدأ منهاجها الموسيقي في عزف مقطوعة موسيقية لها علاقة في الموسيقى الكلاسيكية العراقية اختارت هنا مقطوعة موسيقى (أهوار) لمؤلفها (باسم هوار 1972) هذه الموسيقى نابعة من روح مناطق الأهوار في جنوب العراق بلاد سومر ألفت هذه الموسيقى لتعطي انطباع المستمع عن هذه البقعة الجغرافية والتاريخية التي تعود إلى آلاف السنين
بعدها الانتقال إلى الموسيقى الآشورية في أغنية نرجس وهي من الفلوكلور الآشوري وتغنى باللغة (الآثورية) لغة الآشوريين.
وما زلنا هنا في مدينة الموصل بشوارعها ودرابينها القديمة الضيقة في مؤلفة بعنوان (درابين. للمؤلف الموسيقي باسم هوار 1972)
بعدها الانتقال إلى غناء مدينة الموصل في أغنية (يردلي. من التراث الشعبي الموصلي)
بعدها إلى عالم المقامات في العصر العباسي (1258م/ 656م) في مدينة كركوك في مقام (الخنبات. تراث عراقي)
ثم الانتقال إلى منطقة الفرات حيث الرقصات الجماعية وموسيقى الربيع على ضفاف نهر الفرات مع رقصات الجوبي من تراث منطقة (الأنبار)
ثم بعد ذلك الرحلة إلى بغداد في مقطوعة جوز الموسيقية لمؤلفها (باسم هوار 1972) ومن ثم رحلة تاريخية عبر الزمن العصر العباسي (1258م/ 656م) في مقام البنجكاه وأغنية (داري. تراث بغدادي)

بعدها الانتقال إلى بابل في أغنية (الجمال البابلي) لمؤلفها الموسيقي (مفيد الناصح 1948) وهو واحد من أبرز مؤلفي فترة السبعينيات في العراق
ثم الانتقال على مجرى الفرات إلى مناطق كربلاء والنجف في المقطوعة الموسيقية (عربي) لمؤلفها (باسم هوار 1972)
والتي تحكي أساطير وحروب الأئمة الاثنا عشر (٦٨٠ / ٦٦١) من أجل رفع الظلم عن الشعب العربي في تلك المنطقة
ومن ثم ذلك الانتقال في أغنية (على الليالي الليالي) إلى مناطق الجنوب والغناء الريفي المنتشر في جميع أنحاء جنوب العراق. وهنا لا ننسى ذكر المغني والشاعر والمؤلف الغنائي الفنان (داخل حسن ١٩٠٩) والذي أبدع في غناء أطوار الغناء الريفي الجنوبي
والانتهاء في آخر نقطة في جنوب العراق وهي مدينة البصرة وأغنية البصرة 1970
(كلمات حسین علي الحان احمد الخلیل)

Sanstierce
Nouruz Ensemble
Ars Choralis Coeln

Das Projekt wurde von der Kunststiftung NRW, Neustart Kultur und das Kulturamt Stadt Köln gefördert.

Prima Materia

Ganzheit und Heil suchen. In mehreren Liedern und Texten benutzt sie den Ausdruck „Prima Materia“. In dem lateinischen Wort „materia“ versteckt sich das Wort mater = Mutter. Übersetzt wird „Prima Materia“ mit Ur-Schoß, aus dem Gott die Schöpfung vollbringt. Darum stand Maria im Mittelpunkt ihrer Verehrung, denn Maria war in Hildegards Denken die verkörperlichte „Prima Materia“.

Maria spielt im Q’ran eine herausragende Rolle: sie ist die einzige Frau, die im Q’ran mit Namen genannt wird. Nach Mose, Abraham und Noah ist Maria die am häufigsten erwähnte Person, d.h. sie wird häufiger genannt als Muhammed und Jesus. Und die koranischen Schilderungen ihrer Figur sind durchgehend voller Anerkennung und Bewunderung. So trägt eine ganze Sure ihren Namen Maryam, die Sure 19. In dieser Sure wird immer wieder die Barmherzigkeit selbst zum Gottesnamen und erinnert damit daran, dass es eine Vereinfachnung wäre, Gott nur mit männlichen Attributen zu assoziieren. Besonders über Maria öffnet sich in diesen Versen ein Raum, Gott aus einer weiblichen Persepektive annähern zu können. Denn die arabischen Wurzeln des Wortes Barmherzigkeit: al rahmam الرَّحمن sind die gleichen Wurzeln des Wortes für Schoß: al rahem الرَحم .

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Prima Materia
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Taoabel

So wie die europäische Speisekarte durch die vielen Einflüsse von Menschen, die unterwegs waren und hier eine Heimat gefunden haben, bunt und reichhaltig ist, so zeigt die CD „Taoabel“ - zu deutsch Würze und Gewürz - verschiedenartige musikalische Geschmacksrichtungen auf, denen wir in Europa begegnen.

Das Ensemble Beltatz präsentiert traditionelle arabische Musik aus dem Irak und der Türkei, ebenso wie europäische Musik des Mittelalters.

Lucia Mense - historische Block- und Traversflöten
Riccardo Delfino - historische Harfe, Drehleier, Gesang
Bassem Hawar - Djoze (orientalische Kniegeige)

Nostre Dame

Auf ihrer ersten CD präsentiert das Ensemble SANSTIERCE zeitgenössische modale Musik basierend auf mittelalterlichen Liedern des 13. Jahrhunderts und orientalischer klassischer Musik. Die beiden Instrumentalisten, Bassem Hawar und Dominik Schneider, begleiten die Sängerin Maria Jonas auf traditionelle Weise – modal improvisierend. Und genau so sind auch ihre instrumentalen Eigenkompositionen auf der CD angelegt.

Der Tonträger kommt in einem schicken Digisleeve daher.

Nostre Dame (Maryam al adhraa – Unsere Liebe Frau – مريم العذراء) das einstimmige Repertoire der berühmten Notre-Dame-Schule

Das Projekt wurde von der Kunststiftung NRW

Goldener Flügel

„Goldener Flügel“ ist ein Programm mit Kirchenmusik auf Aramäisch, Assyrisch, Arabisch, Latein und Mittelhochdeutsch, die das Nouruz-Ensemble mit seinen Gästen, der irakischen Sängerin Rita William, dem syrischen Sänger Ibrahim Keivo sowie den beiden Deutschen Maria Jonas und Dominik Schneider zusammengetragen hat. In den neuen Bearbeitungen der zum Teil über 1000 Jahre alten Lieder werden Elemente der verschiedenen Stile des Orients und des Okzidents miteinander verbunden.

Die CD Produktion wurde von der Kunststiftung NRW gefördert.

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Goldener Flügel
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CROSSOVER BAGDAD KÖLN

Albrecht Maurer - Violine, Viola, Rebec, Lyrica, Stimme
Bassem Hawar - Djoze (irakische Kniegeige), Kamanche

Albrecht Maurer & Bassem Hawar treffen sich erstmals 2015 zu einem Galerie Konzert in Köln. Sie spielen verschiedenartige Streichinstrumente ihres jeweiligen Kulturraums, finden schnell passende Kombinationen und kreieren eigene Kompositionen, die speziell für diese Instrumente gedacht sind. Es folgen weiter Gastspiele in verschieden Konzertreihen, ein Höhepunkte war ihr
Konzert im Kölner Dom am 17. September 2016.

The Takenouchi Documents

"The Takenouchi Documents" is a brand new creation by the Belgian jazz pianist and composer Free Desmyter and the Iraqi djoze virtuoso Bassem Hawar. Both artists got to know each other in the band Ahoar, with whom they released the acclaimed album "Between Rivers" in 2007 on the German label "Heaven and Earth".